Gusül Abdesti Nasıl Alınır? Kadın ve Erkek İçin Resimli

Gusül abdesti bir Müslüman için olmazsa olmazlar arasındadır. Halk dilindeki adıyla boy abdesti nasıl alınır sizlere resimli olarak sırasıyla yazmaya ve anlatmaya çalışacağım. Ayrıca gusül abdesti konusunda bilmek istediklerinizi de burada bulabilirsiniz.

Hangi hallerde gusül abdesti almak zorunludur? Cünup kimsenin boy abdesti almadan önce bir şey yeyip içmesi haram mıdır? Adetli hanımların bir şey yemeden önce abdest alması gerektiği söyleniyor; doğru mudur? Hanımlar adetlerinin sona erdiğinden nasıl emin olabilirler?

Boy abdesti almanın farz olduğu durumlar bellidir: Hanımların adet dönemi sona erdikten sonra, cinsel ilişki gerçekleştikten sonra ve cinsel arzuların tesiriyle vücuttan meni çıkması durumunda.

Cinsel arzu olmaksızın, kişinin bazı zaruretler sebebiyle kendisinin veya bir başkasının mahrem bölgelerine bakması veya dokunması, boy abdesti almayı gerektirmez. Mesela avret yerlerindeki tüyleri temizlemek, yatalak bir hastanın altını temizlerken organını görmek veya dokunmak, bir hanımın jinekolojik muayene olması, genital organına fitil koyması, boy abdestini gerektiren hallerden değildir. Eşler arasında sarılmak, öpmek gibi davranışlar, vücuttan meni çıkmadıkça boy abdestini gerektirmez. Namaz abdesti almak yeterlidir.

Cünup kimse el ve ağzını yıkadıktan sonra boy abdesti almaksızın bir şey yeyip içebilir. Bu süre cünuplü kimsenin bir namaz vaktini geçirecek kadar uzun olmamalıdır. Ancak kişiye düşen ilk fırsatta banyo yaparak temizlenmesidir. Hayızlı hanımlar için böyle bir zorunluluk yoktur. Hanımlar adet döneminin bitişinden emin olabilmek için, normal dönemde gördükleri beyaz akıntının gelmesini beklemelidir. Beyaz akıntı geldikten sonra boy abdesti alan bir hanım, tekrar ufak tefek lekeler görse bile, yeniden boy abdesti alması gerekmez. Boy abdesti alırken, bedenin dış yüzeyini yıkamak yeterlidir.

Gusül Abdesti Nasıl Alınır?

Gusül abdestinin nasıl alındığını anlatmadan önce kadın ve erkek içinde aynı şekilde alındığını söylemem gerekiyor. Zaten okuduğunuzda farklı bir durum olmayacağını göreceksiniz.

Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve: “Niyet ettim Allah rızası için gusletmeye” diye niyet eder. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır.

Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır. Böylece gusül abdesti almış oluruz.

Gusül Abdesti Nasıl Alınır? Resimli Anlatım

Gusül yani boy abdestini yazıyla anlattıktan sonra şimdide resimli olarak anlattık. Dikkatlice baktığınız zaman gusül abdesti resminin her şeyi açıkladığını göreceksiniz.

Gusül Abdesti Farzları

Gusül abdestinin farzları nelerdir ve kaç tanedir diye öğrenim hayatımızda her zaman sorulmuştur. Hem öğrenmeniz açısından hemde bu bilgiyi her Müslümanın bilmesi için burada yazmayı uygun gördük.

• 1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.
• 2. Burna su çekip yıkamak.
• 3. Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak şekilde yıkamak.

Gusül Abdestinin Sünnetleri

Gusül abdestinin sünnetleri nelerdir ve kaçtır çoğu kişi bilmez. Biz okuyarak değilde kulaktan dolma bilgilerle hafızamızı doldurduğumuz için hiç bir şeyi tam öğrenemiyoruz. İşte açıklamalı olarak burada lütfen boy abesti alırken Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) sünnetine göre almaya dikkat edin.

• 1. Gusle niyet etmek.
• 2. Besmele ile başlamak.
• 3. Bedenin bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek.
• 4. Avret yerini yıkamak
• 5. Gusülden evvel abdest almak.
• 6. Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.
• 7. Su dökmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna dökmek ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.
• 8. Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak yıkamasını sonraya bırakmak.

Gusül Abdesti Almayı Gerektiren Haller

Gusül abdesti hangi hallerde alınır veya boy abdesti alınmasını zorunlu kılan haller nelerdir her şeyi bu yazımızda okumuş olacaksınız. Bazı anlamadığınız kelimeler olacaktır onları da küçük bir araştırma ile bulabilirsiniz.

a. Cünüplük: Cinsi münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut dışına çıkması boy abdestini gerektirir.

b. Hayız ve Nifas (Lohusalık): Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur.

Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden ayrılıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf’a göre gusül gerekmez.

Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır. Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir.

Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bakılmaz. Bunlardan yalnız biri buluğ çağına ermiş ise sadece ona gusül gerekir, diğerine gerekmez. Ancak buluğ çağına yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan namaz kılmasına izin verilmez. Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır.

Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf’a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusül etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şüpheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir.

Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır: Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir. Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebep olur.

Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez.

İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir.

Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam Muhammed’e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir. Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır.

İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur. Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez.

Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir.

Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez.
(İmam Şafî’ye göre bu hallerde de gusül gerekir.)

Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez.

Bakire bir kızın bekaretini yok etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir.

Cünupluk, hayız veya nefselik (loğusalık) halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünupluk, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur.